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| La Ermita Nueva está construida en las inmediaciones de Dílar. |
El año pasado por estas fechas escribía sobre las romerías a la Virgen de las Nieves (lo titulé "Devoción mariana por todo lo alto"), y este año aprovechando que mi artículo caía justo el día del 300 aniversario de la aparición de la Virgen en el Collado de la Carihuela, he compuesto un reportaje sobre las ermitas erigidas en su honor, basándome en el reciente libro del mismo título que esta entrada del profesor de la UGR Manuel Titos.
Pincha AQUÍ para acceder a la edición digital del periódico:
http://www.granadahoy.com/granada/ermitas_0_1160584150.html
Y así quedó la doble página a color en la edición en papel.
Sierra
Nevada, Montaña de Oportunidades
Las
cuatro ermitas
Las
ermitas dedicadas a la Virgen de las Nieves han ido descendiendo en
altitud y creciendo de tamaño desde su aparición, al beneficiado de
Válor, Martín de Mérida, y a su criado, Martín de Soto, bajo la
cumbre del Veleta, en 1717.
Se
cumple hoy 5 de agosto, festividad de la Virgen de las Nieves, el
trescientos aniversario de la ‘aparición’ de la Virgen en Sierra
Nevada cuando viajaban desde la Alpujarra a la capital. La leyenda
cuenta que les sorprendió una gran tormenta y viendo peligrar sus
vidas se encomendaron a la Virgen de las Nieves, protectora de
montañeros y pastores, y en ese instante la tormenta cesó. Entre el
sol y las nubes Martín de Mérida creyó 'que se le apareció la
Virgen' y prometió construir una ermita en aquél lugar y promover
su culto. Aquél paraje posteriormente sería denominado los Tajos de
la Virgen por este motivo, al igual que los bellos lagunillos que hay
un poco más abajo.
La
ermita erigida para la advocación de ‘la patrona de la Sierra’
ha ido descendiendo sucesivamente desde el lugar del supuesto
milagro, en el collado de la Carihuela, a iniciativa del propio
beneficiado de Válor, hasta las inmediaciones de la serrana
localidad de Dílar. Haremos
un recorrido de la historia y situación actual de las ermitas
construidas para la conmemoración de aquella aparición y su
veneración y culto.
1.
Ermita de la Carihuela.
3.191 metros de
altitud.
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| Ruinas de la primera ermita erigida en honor a la Virgen de las Nieves. |
Han
sido recientemente reconocidas las ruinas de esta primera ermita
mandada construir en 1718 por Martín de Mérida, en honor a la
Virgen de las Nieves, en el lugar en el que se les había aparecido
un año antes, en agradecimiento por el milagro de su salvación.
Dada la altitud, lejanía de lugares habitados y difícil acceso así
como por el deterioro rápido que sufrió dada la dureza de las
condiciones meteorológicas, la ermita tuvo escaso éxito. El lugar
en el que han sido localizadas estas ruinas está cerca del Collado
de la Carihuela, muy próximas a una construcción circular, que ha
sido identificada como los restos del primer refugio montañero del
que se tiene constancia, el promovido por Indalecio Ventura Sabater
en 1891.
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| Los restos de la Ermita están justo al límite del dominio esquiable. |
2.
Ermita de las Fuentezuelas.
2.813 metros de altitud.
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| Desde los Prados de la Ermita se ve el collado de la Carihuela donde se apareció la Virgen. |
En
1724 bajo la Laguna de las Yeguas, en el paraje conocido entonces
como los Prados del Borreguil, ahora Prados de la Ermita, bajos los
Tajos de la Virgen y, casualmente del Fraile de Capileira, se erigió
una segunda ermita que se mantuvo ‘en servicio’ durante poco más
de veinte años, quedando posteriormente al servicio, durante mucho
tiempo, de los pastores. Los restos de esta construcción, situada
entre las pistas de esquí de El Cartujo y del Fraile, son menos
evidentes y están más deteriorados que los de la primera ermita.
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| Apenas quedan restos de la Ermita de las Fuentezuelas |
El
escaso éxito de esta segunda ermita se debía a que seguía estando
aún muy alejada de la localidad de Dílar de la que dependía y de
la necesidad de realizar todos los años actuaciones de restauración
tras el invierno y a pesar de que se facilitó la asistencia de los
agricultores con el cambio de la fecha de celebración de la romería
del 5 al 15 de agosto.
3.
Ermita del Picón del Savial o Ermita Vieja. 1.380 metros de
altitud.
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Imagen de la casa forestal construida en las inmediaciones de Ermita Vieja.
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Esta
ermita estuvo 'operativa' durante más de 50 años. La proximidad al
pueblo facilitó la concentración de romeros y, al parecer, también
cierta relajación en el culto que obligó a las autoridades
eclesiásticas a intervenir tras ciertos roces con la Hermandad. Se
sabe de la imagen de esta ermita, una construcción tipo cortijo,
por fotografías pero ha ido desplomándose y perdiéndose conforme
ha ido creciendo la masa forestal resultado de las repoblaciones
realizadas en esta zona en los años 50 del siglo pasado. En la
actualidad apenas quedan unos restos, poco visibles, de las
cimentaciones. En 1991 la Agencia de Medio Ambiente proyectó en sus
inmediaciones un refugio de cazadores con un estilo ‘castellano’
y restauró la antigua alberca ahora adscrita al Plan Infoca.
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| Fuente y alberca en Ermita Vieja. |
4.
Ermita Nueva. 945 metros de altitud.
En
1796, a escasos 5 kilómetros de la anterior y apenas un kilómetro
por encima del pueblo, se construyó definitivamente la ermita en
honor a la Virgen. Encalada y con cubiertas de teja, su aspecto
actual es fruto de una remodelación realizada en los años noventa
que ha conducido a un aspecto más parecido a las construcciones
marianas de Andalucía Occidental cuestión que se ha acentuado por
el color albero en algunos elementos.
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| Añadir leyenda |
Sin
embargo la imagen actual más popular que une a la Virgen de las
Nieves con Sierra Nevada es la del monumento obra del escultor López
Burgos, ubicado junto a la carretera que asciende desde los Peñones
de San Francisco hacia el Veleta. Consiste en una imagen de la
Patrona de la Sierra de tres metros de altura sobre un arco apuntado
de nueve metros, que la sostiene, y que está realizado con lajas
de pizarra. Se terminó de construir en 1968 y la última
remodelación fue en el año 2008.
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| La Ermita Nueva en honor a la Virgen de las Nieves en Dílar. |
Manuel Titos Martinez, catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Granada, es el autor del libro “Las cuatro ermitas de Sierra Nevada”, en el que recoge la historia de las ermitas construidas en honor a la Virgen de las Nieves desde su aparición, según reza la tradición popular, el 5 de agosto de 1717 al beneficiado de Válor, Martín de Mérida, y a su criado, Martín de Soto, en el collado de la Carihuela, cuando les sorprendió una tormenta y rezaban pensando que había llegado el final de sus días.
La
fe se mueve 'desde las montañas'
Las
4 montañas sagradas del budismo en China, el monte sagrado para el
hinduismo en el Himalaya, o la consideración como sagradas de las
montañas de los Andes para las religiones precolombinas son ejemplos
de como todas las culturas o tradiciones religiosas conceden a las
montañas una consideración especial que las envuelve en halos de
misterio, mitos o prácticas religiosas.
La
montaña tiene también una gran importancia en nuestra tradición
judeo-cristiana ya desde muy antiguo con la entrega de las Tablas de
los Diez Mandamientos a Moisés en el Monte Sinaí, (Mahoma
también recibió el Corán en soledad en el Monte Hira por una
revelación del arcángel Gabriel), o el ofrecimiento del
sacrificio, en el Monte Noria, de su hijo a Dios por Abraham
(frustrado ‘in extremis’ por
un ángel).
El
propio Jesucristo eligió simbólicamente
un lugar elevado para pronunciar
el Sermón de la Montaña, en
el que se encuentran los mandatos principales del cristianismo,
incluidas
las Bienaventuranzas o el Padrenuestro, o
para otros hechos relevantes como la ascensión al Cielo desde el
Monte de los Olivos, (según
el libro de Los Hechos de los Apóstoles)
o el episodio del monte Tabor
donde se transfiguró en presencia de Pedro, Juan y Santiago.
Por otro lado, la aparición de la Virgen en la montaña no es un endemismo nevadense pues también ha elegido otros lugares elevados para su aparición como Picos de Europa (Virgen de Covadonga) o la Sierra de Andújar, (Virgen de la Cabeza), por citar sólo dos ejemplos de espacios naturales 'protegidos', aparte de por las leyes, por la Madre de Dios.
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